如何欣賞音樂？
艾倫·科普蘭
每個人都會根據(jù)各自的能力來聽音樂，在某種意義上說，人們是在三種不同的層次上來聽音樂的：感官層次，表達層次，純音樂層次。我把這個過程機械地拆分開來，這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡單的方式，就是覺得好聽，這是感官層次。音樂有一種強大而原始的感染
力，對每個正常人來說，這是不言而喻的。比如，此刻你正讀著這篇文章，如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲，房間里的氛圍會頓時不一樣。在這個層次聽音樂，就只是聽而已，不用任何思考，一邊聽著音樂，一邊做著其他事情；對于音樂完全可以心不在焉。不少自認為合格的音樂愛好者沉溺于這個層次。然而，音樂的價值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達的意義，這就是聽音樂的第二個層次，也就是表達層次。不過，這可是個難題：要用語言來解釋某一音樂作品表達的含義，準確無誤，還要讓每個人都滿意，只有老天爺才知道這有多困難。但是，我們誰都不能否認音樂具有“表達”的力量，每個音符背后都有某種意義，作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡單的問答：
“音樂有意義嗎？”
“當(dāng)然有?！?br /> “你能用語言把這個意義說清楚嗎？”
“不能?！?br /> 人們對第二個問題的回答不會滿意，他們總希望音樂有一個具體的意義：如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確，比如，一列火車、一場暴風(fēng)雨、一個曼妙的舞姿……對他們來
說，這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳，她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴重缺陷，原因在于她聽音樂的時候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點搞錯了。
要我說，一首樂曲無法變成簡單而明確的解釋或聯(lián)想，它在不同時刻、不同情境會引發(fā)不同的感受：或安詳寧靜或朝氣蓬勃；或懊悔不迭或心滿意足；或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細微的差別和變化來表達人類最微妙的情緒和感受，甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運，能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂，而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會滿意，別人也不需要滿意。重要的是，每個人對同一首
樂曲的理解會不同。就連經(jīng)典作品，每次重新聽的時候，你的感受很可能也會不同.
我的意思是說，音樂的確可以表達某種意義，但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動，能體驗音樂本身的魅力，這是最重要的。
聽音樂，能夠（）。這就到了第三個層次，純音樂的層次。的確，除了令人愉快的樂音和所能表達的意義之外，音樂存在于音符和對音符的處理方式中。一般來說，
普通聽眾不太能達到這個層次，當(dāng)然，專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于，經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”，以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得，提高對樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過，如果人們能懂得一些音樂曲式的原理，能跟上作曲家的思想脈絡(luò)，能聽出旋律、節(jié)奏等要素，就會在純音樂的層次上慢慢聽出門道，這對更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后，我再重中一遍，為了便于分析，才把欣賞音樂分成三個層次。實際上，人們不會只在某個單一層面上聽音樂，而是各個層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說，理想的聽眾在同一時刻既能進入音樂也能超脫音樂，既能欣賞音樂也能品評音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識地去聽，才能加深對音樂的理解，學(xué)會欣賞音樂。
可是，讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗。欣賞音樂最重要的是多聽，要廣泛涉獵，對經(jīng)典作品反復(fù)聽，聽莫扎特，聽巴赫，聽貝多芬，聽斯特拉文斯基等等。我想，不僅音樂，每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
（原文有刪改）
【注釋】①琶音：一種專門的音樂技巧。②斷奏：鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基：都是著名的音樂家。

下面是魯迅《社戲》中與音樂有關(guān)的句子。請比較本文《如何欣賞音樂？》與該句在寫作內(nèi)容和表達意圖上有何不同。
那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
一魯迅《社戲》

如何欣賞音樂？
艾倫·科普蘭
每個人都會根據(jù)各自的能力來聽音樂，在某種意義上說，人們是在三種不同的層次上來聽音樂的：感官層次，表達層次，純音樂層次。我把這個過程機械地拆分開來，這唯一的好處是便于分析。
聽音樂最簡單的方式，就是覺得好聽，這是感官層次。音樂有一種強大而原始的感染
力，對每個正常人來說，這是不言而喻的。比如，此刻你正讀著這篇文章，如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲，房間里的氛圍會頓時不一樣。在這個層次聽音樂，就只是聽而已，不用任何思考，一邊聽著音樂，一邊做著其他事情；對于音樂完全可以心不在焉。不少自認為合格的音樂愛好者沉溺于這個層次。然而，音樂的價值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。
理解音樂所表達的意義，這就是聽音樂的第二個層次，也就是表達層次。不過，這可是個難題：要用語言來解釋某一音樂作品表達的含義，準確無誤，還要讓每個人都滿意，只有老天爺才知道這有多困難。但是，我們誰都不能否認音樂具有“表達”的力量，每個音符背后都有某種意義，作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡單的問答：
“音樂有意義嗎？”
“當(dāng)然有。”
“你能用語言把這個意義說清楚嗎？”
“不能?！?br /> 人們對第二個問題的回答不會滿意，他們總希望音樂有一個具體的意義：如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確，比如，一列火車、一場暴風(fēng)雨、一個曼妙的舞姿……對他們來
說，這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳，她擔(dān)心自己的音樂欣賞力有
嚴重缺陷，原因在于她聽音樂的時候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當(dāng)然是把重點搞錯了。
要我說，一首樂曲無法變成簡單而明確的解釋或聯(lián)想，它在不同時刻、不同情境會引發(fā)不同的感受：或安詳寧靜或朝氣蓬勃；或懊悔不迭或心滿意足；或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細微的差別和變化來表達人類最微妙的情緒和感受，甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運，能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂，而且你很得意于
自己的描述。但這并不能保證別人會滿意，別人也不需要滿意。重要的是，每個人對同一首
樂曲的理解會不同。就連經(jīng)典作品，每次重新聽的時候，你的感受很可能也會不同.
我的意思是說，音樂的確可以表達某種意義，但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動，能體驗音樂本身的魅力，這是最重要的。
聽音樂，能夠（）。這就到了第三個層次，純音樂的層次。的確，除了令人愉快的樂音和所能表達的意義之外，音樂存在于音符和對音符的處理方式中。一般來說，
普通聽眾不太能達到這個層次，當(dāng)然，專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此.但他們的誤區(qū)在于，經(jīng)常全神貫注地陷入琶音“和斷奏”，以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得，提高對樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習(xí)慣更為重要。不過，如果人們能懂得一些音樂曲式的原理，能跟上作曲家的思想脈絡(luò)，能聽出旋律、節(jié)奏等要素，就會在純音樂的層次上慢慢聽出門道，這對更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。
最后，我再重中一遍，為了便于分析，才把欣賞音樂分成三個層次。實際上，人們不會只在某個單一層面上聽音樂，而是各個層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說，理想的聽眾在同一時刻既能進入音樂也能超脫音樂，既能欣賞音樂也能品評音樂。只有當(dāng)你更自覺、更有意識地去聽，才能加深對音樂的理解，學(xué)會欣賞音樂。
可是，讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗。欣賞音樂最重要的是多聽，要廣泛涉獵，對經(jīng)典作品反復(fù)聽，聽莫扎特，聽巴赫，聽貝多芬，聽斯特拉文斯基等等。我想，不僅音樂，每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此吧。
（原文有刪改）
【注釋】①琶音：一種專門的音樂技巧。②斷奏：鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、
貝多芬、斯特拉文斯基：都是著名的音樂家。

文章《如何欣賞音樂？》末段談到“每一種藝術(shù)的欣賞都應(yīng)如此”。請根據(jù)此段內(nèi)容，就“如何欣賞藝術(shù)”這個話題，用下面句式作簡要論述。要求觀點明確，思路清晰，論證合理。
欣賞藝術(shù)，最重要的是……，而不是……。欣賞文學(xué)藝術(shù)作品，就要……

《顏值重要，但不代表一切》
①當(dāng)今社會是個看臉的時代，大多數(shù)人希望通過提升“顏值”來獲得更多的自信與機遇。然而顏值并不能決定一切。馬云，一個名列福布斯全球科技百富榜亞洲第一的男人，他并沒有很高的顏值。但他通過自己的努力，取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時代，修心亦是很重要的。
②一個沒有素質(zhì)的人，就算穿的多么華麗，一說話一個舉動就能暴露自己。一個非常有涵養(yǎng)的人，即使穿著樸素，和他相處也會覺得清風(fēng)拂面。
③修心使人睿智。錢穆，一個沒有任何文憑，甚至連中學(xué)都沒有畢業(yè)的人，通過自學(xué)，成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時反省自己的錯誤，通過修心，有了一番成就。
④讀史使人明智，讀詩使人靈秀，學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密，學(xué)科學(xué)使人深刻，學(xué)倫理讓人變得莊重，學(xué)邏輯修辭使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。修心是有好處的。
⑤一個人空有“顏值”卻沒有內(nèi)在是不行的?，F(xiàn)在，有很多好看的人只憑自己的高顏值就能得到很多的喜歡與關(guān)注?？墒?，當(dāng)有一天顏值不在，自己又沒有內(nèi)在，怕苦又怕累的時候就會明白，顏值不是最重要的，內(nèi)在才是。
⑥呂布是三國時一位大將，俗話說：“人中呂布，馬中赤兔?！眳尾伎沼幸簧砦渌?，卻不曾修心，每當(dāng)自己失敗的時候，就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識人，被人玩弄于股掌之中，最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心，重用手下賢才，愛兵如子，未必不能問鼎天下?？上?，呂布只是將才，成就不了更高的事業(yè)。
⑦“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，當(dāng)今社會，空有顏值目中無人不予修心是萬萬不可的。我認為人們沒必要去整容，你的相貌再怎么長久也不過幾十年，而你的內(nèi)在若出名，還可以留名青史，被傳頌千年。
③再者，如果人人都長的一模一樣，還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎？
選自《意林》2019年合訂本，有刪改