你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題
下列不屬于漢武帝政治思想特點(diǎn)的是（）。
A.求變
B.貴其業(yè)
C.德行兼用
D.任賢
單項(xiàng)選擇題
歷史實(shí)踐證明，（）取代分封制更有利于中央對(duì)地方的控制，有益于鞏固中央集權(quán)，防范分裂，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。
A.推恩令
B.官僚制
C.郡縣制
D.君主制
單項(xiàng)選擇題
墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說(shuō)的顯著特點(diǎn)是（）。
A.注重禮治
B.強(qiáng)調(diào)德治
C.禮法兼用
D.講求實(shí)用
單項(xiàng)選擇題
在老子的思想體系中，（）是天地萬(wàn)物的本原，也是規(guī)范自然界與人類社會(huì)秩序的普遍法則。
A.無(wú)為
B.德
C.道
D.法
單項(xiàng)選擇題
下列不屬于孔子核心思想“仁”的內(nèi)涵的是（）。
A.愛人為仁
B.克己復(fù)禮為仁
C.謙虛謹(jǐn)慎為仁
D.敦樸厚重為仁
單項(xiàng)選擇題
從殷墟出土的甲骨卜辭來(lái)看，商人的神靈觀念大體上處于（）的階段，風(fēng)、雨、雷、雹等自然現(xiàn)象以及方、社都各有神靈。
A.多神崇拜
B.一神崇拜
C.無(wú)神論
D.器物崇拜
單項(xiàng)選擇題
（）的確立，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展的階段。
A.分封制
B.井田制
C.郡縣制
D.宗法制
單項(xiàng)選擇題
孫中山的三民主義是其民主革命的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，三民主義不包括（）。
A.民族主義
B.民本主義
C.民生主義
D.民權(quán)主義
單項(xiàng)選擇題
下列各項(xiàng)屬于嚴(yán)復(fù)思想主張的是（）
A.欲自強(qiáng)，必先致富
B.中學(xué)為體，西學(xué)為用
C.科學(xué)與人權(quán)并重
D.世道必進(jìn)，后勝于今
單項(xiàng)選擇題
以下不屬于梁?jiǎn)⒊枷胫鲝埖氖牵ǎ?/h4>
A.救國(guó)
B.民權(quán)
C.變法
D.自強(qiáng)

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（）是經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)者，對(duì)理學(xué)的批判，成為他經(jīng)世致用主張的思想基礎(chǔ)。

你可能感興趣的試題

下列不屬于漢武帝政治思想特點(diǎn)的是（）。

歷史實(shí)踐證明，（）取代分封制更有利于中央對(duì)地方的控制，有益于鞏固中央集權(quán)，防范分裂，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。

墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說(shuō)的顯著特點(diǎn)是（）。

在老子的思想體系中，（）是天地萬(wàn)物的本原，也是規(guī)范自然界與人類社會(huì)秩序的普遍法則。

下列不屬于孔子核心思想“仁”的內(nèi)涵的是（）。

從殷墟出土的甲骨卜辭來(lái)看，商人的神靈觀念大體上處于（）的階段，風(fēng)、雨、雷、雹等自然現(xiàn)象以及方、社都各有神靈。

（）的確立，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展的階段。

孫中山的三民主義是其民主革命的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，三民主義不包括（）。

下列各項(xiàng)屬于嚴(yán)復(fù)思想主張的是（）

以下不屬于梁?jiǎn)⒊枷胫鲝埖氖牵ǎ?/h4>
A.救國(guó)
B.民權(quán)
C.變法
D.自強(qiáng)

（）是經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)者，對(duì)理學(xué)的批判，成為他經(jīng)世致用主張的思想基礎(chǔ)。

你可能感興趣的試題

下列不屬于漢武帝政治思想特點(diǎn)的是（）。

歷史實(shí)踐證明，（）取代分封制更有利于中央對(duì)地方的控制，有益于鞏固中央集權(quán)，防范分裂，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。

墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說(shuō)的顯著特點(diǎn)是（）。

在老子的思想體系中，（）是天地萬(wàn)物的本原，也是規(guī)范自然界與人類社會(huì)秩序的普遍法則。

下列不屬于孔子核心思想“仁”的內(nèi)涵的是（）。

從殷墟出土的甲骨卜辭來(lái)看，商人的神靈觀念大體上處于（）的階段，風(fēng)、雨、雷、雹等自然現(xiàn)象以及方、社都各有神靈。

（）的確立，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展的階段。

孫中山的三民主義是其民主革命的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，三民主義不包括（）。

下列各項(xiàng)屬于嚴(yán)復(fù)思想主張的是（）

以下不屬于梁?jiǎn)⒊枷胫鲝埖氖牵ǎ?/h4>A.救國(guó)B.民權(quán)C.變法D.自強(qiáng)點(diǎn)擊查看答案手機(jī)看題

（）是經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的倡導(dǎo)者，對(duì)理學(xué)的批判，成為他經(jīng)世致用主張的思想基礎(chǔ)。

歷史實(shí)踐證明，（）取代分封制更有利于中央對(duì)地方的控制，有益于鞏固中央集權(quán)，防范分裂，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。

墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟思想學(xué)說(shuō)的顯著特點(diǎn)是（）。

在老子的思想體系中，（）是天地萬(wàn)物的本原，也是規(guī)范自然界與人類社會(huì)秩序的普遍法則。

從殷墟出土的甲骨卜辭來(lái)看，商人的神靈觀念大體上處于（）的階段，風(fēng)、雨、雷、雹等自然現(xiàn)象以及方、社都各有神靈。

（）的確立，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家進(jìn)入了穩(wěn)定發(fā)展的階段。

孫中山的三民主義是其民主革命的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，三民主義不包括（）。

以下不屬于梁?jiǎn)⒊枷胫鲝埖氖牵ǎ?/h4>
A.救國(guó)
B.民權(quán)
C.變法
D.自強(qiáng)