A.亞當斯密
B.加爾布雷斯
C.哈耶克
D.劍橋?qū)W派
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A.生產(chǎn)者根據(jù)消費者的意愿偏好進行生產(chǎn);
B.不僅設(shè)計和生產(chǎn)產(chǎn)品,而且控制者產(chǎn)品的銷售價格;
C.通過龐大的廣告、通訊網(wǎng)絡(luò)和推銷機構(gòu)對消費者進行勸說;
D.對政府進行游說,左右政府采購。
A.哈耶克
B.亞當斯密
C.奧地利學(xué)派
D.加爾布雷斯
A.文化是浪漫的經(jīng)濟,經(jīng)濟是實在的文化;
B.沒有無文化的經(jīng)濟,也沒有無經(jīng)濟的文化;
C.經(jīng)濟的人和文化的人在現(xiàn)實生活中不能統(tǒng)一,存在著嚴格的界限;
D.人類在創(chuàng)造財富從事經(jīng)濟活動的同時,已經(jīng)把文化融入經(jīng)濟活動之中。
A、成為研究生活中的經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家
B、如何在生活中理財
C、學(xué)會如何管理經(jīng)濟運行
D、像經(jīng)濟學(xué)家一樣去思考,運用經(jīng)濟學(xué)的理念進行人生抉擇
最新試題
當需求相對于供給富有彈性,則生產(chǎn)者承擔全部稅收,消費者不承擔。
當邊際產(chǎn)量為零時,總產(chǎn)量達到最大。
“經(jīng)濟人”以實用為理性,而“經(jīng)濟文化人”以最佳為理性。
稀缺性就是指資源的相對有限性。
薩繆爾森他在談經(jīng)濟學(xué)問題的時候,用詞幽默詼諧。比如他說:“不要忘記哦,是狗尾巴搖動,帶動狗身體擺動”,這是在講什么理論?()
當邊際效用減少時,總效用卻可能是增加的。
根據(jù)本課程觀點,有關(guān)消費者價格的理解錯誤的是:()
為什么“三個和尚沒水吃”?因為三個和尚時,不會產(chǎn)生“搭便車”的問題。
在稀缺的世界中,做出任何決定實際上都會使我們失去了做其他事的機會。失去的選擇就被稱為機會成本。
“生產(chǎn)者主權(quán)”的生產(chǎn)者根據(jù)消費者的意愿偏好進行生產(chǎn)。