A.人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)
B.人口的數(shù)量和質(zhì)量應(yīng)同社會的生產(chǎn)和科技水平要求相適應(yīng)
C.人口狀況不能決定社會制度的性質(zhì)
D.人口狀況不能決定社會制度的更替
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A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì)
B.地理環(huán)境不能決定社會制度的變化
C.理環(huán)境在社會發(fā)展中要受社會的制約
D.地理環(huán)境的開發(fā)和利用的程度和水平受制于這個社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平
E.地理環(huán)境的優(yōu)劣對該社會生產(chǎn)率的發(fā)展毫無影響
A.社會存在并不決定社會意識
B.社會意識并不反映社會存在
C.社會意識的變化和社會存在的變化具有不完全同步性
D.社會意識反映社會存在是間接的
A.它符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律
B.它具有相對獨立性
C.它是社會存在的反映
D.它本身是一種物質(zhì)力量
A.藝術(shù)
B.道德
C.宗教
D.政治觀點和法律觀點
A.科學(xué)技術(shù)
B.文學(xué)藝術(shù)
C.道德和法律
D.哲學(xué)
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。