A.人作為人的存在就要有人的尊嚴(yán)
B.社會(huì)應(yīng)用提供保證個(gè)人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段
C.社會(huì)對(duì)個(gè)人的一種肯定關(guān)系
D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取
E.個(gè)人對(duì)社會(huì)的占有
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A.二者是不可分割的
B.自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要前提
C.社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的外在體現(xiàn)
D.二者也有不一致、相矛盾的一面
E.二者之間始終存在于絕對(duì)的對(duì)立之中
A.人生觀是世界觀的重要組成部分
B.世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)
C.人生觀是世界觀在個(gè)人、自我生存意義上的特殊表現(xiàn)
D.世界觀不同，人生觀也必然不同
E.世界觀也就包括人生觀
A.是反對(duì)封建專制主義和宗教神學(xué)的
B.在資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程中起了重要作用
C.認(rèn)為人的本性是天賦的，即先天就有的
D.把人的本質(zhì)歸結(jié)為自由、平等、追求幸福
E.看不到人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
A.離開(kāi)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)發(fā)展抽象地談?wù)撊说谋举|(zhì)
B.認(rèn)為有永恒不變的人性
C.把人性看成是人的階級(jí)性
D.認(rèn)為人的本性是先天就有的
E.否認(rèn)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和
A.生產(chǎn)力的發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停止
B.文化不斷進(jìn)步和發(fā)展
C.階級(jí)斗爭(zhēng)是一切社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
D.社會(huì)發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程
E.它是人民群眾根本利益的要求
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隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。