《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛(ài)他人”要從（）開始。

秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專制體現(xiàn)在（）。

東漢時(shí)期，（）進(jìn)行了大膽的試驗(yàn)和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進(jìn)了我國(guó)和世界文化事業(yè)的發(fā)展。

對(duì)成人禮（男冠禮女筓禮）意義的描述，正確的是（）。

（）是人類歷法的開端，是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。

中國(guó)歷史上的宗法制度是誰(shuí)創(chuàng)立于什么時(shí)期？（）

在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是（）。

北宋王安石說(shuō)：“愛(ài)己者，仁之端也，可推以愛(ài)人也?！保ㄍ醢彩盾髑洹罚┻@句話說(shuō)明，（）是仁愛(ài)的開始。

在建造上，以天然景物為基礎(chǔ)，即使是改造和模擬自然，也必須遵循“有若自然”的原則，這說(shuō)的是（）。