A.外力是改變事物運動狀態(tài)的唯一原因
B.飛矢不動
C.人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流
D.阿基里斯和烏龜賽跑的追龜辯
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A.事物的性質(zhì)比較穩(wěn)定的狀態(tài)
B.事物在特定的條件下沒有做特定狀態(tài)的運動
C.事物間的相互關(guān)系相對穩(wěn)定的狀態(tài)
D.相對于一定的參考體系沒有做特定的運動
A.靜止性、時空性
B.穩(wěn)定性、靜止性
C.時間性、空間性
D.抽象性、時空行
A.宏觀的物體
B.基本粒子
C.原子離子、離子團(tuán)
D.人的大腦
A.認(rèn)為思維是運動的主體
B.把運動理解為在和不在的統(tǒng)一
C.強(qiáng)調(diào)思維在認(rèn)識中的作用
D.認(rèn)為只有精神才是能動的
A.飛矢辯
B.二分辯
C.追龜辯
D.運動場辯
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。