A.局限性
B.歷史性
C.確定性
D.絕對(duì)性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性
B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性
C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的歷史性
D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的最終性
A.理論
B.實(shí)踐
C.真理
D.權(quán)威
A.經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)主要為宗教神學(xué)作論證
B.托馬斯·阿奎納是代表人物之一
C.經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)所爭(zhēng)論的問(wèn)題都是脫離實(shí)踐的思維
D.經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)爭(zhēng)論的問(wèn)題有一定的現(xiàn)實(shí)意義
A.權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)
B.眾人意見標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
A.推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步
B.推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展
C.滿足人的客觀要求
D.滿足人的主觀需要
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。