政治智慧一定是最好的治國(guó)技藝。

在古希臘時(shí)期的雅典，奴隸可以參加公民大會(huì)。

蘇格拉底認(rèn)為，靈魂的三個(gè)部分，本質(zhì)上都是某種“欲求”。

日喻是將太陽(yáng)比做善的理念。

蘇格拉底認(rèn)為，僭主是極度不快樂(lè)的。

最好的城邦中，欲望被統(tǒng)治。

蘇格拉底認(rèn)為，治國(guó)的人必須是真正有知識(shí)的人。

“心”在希臘文中叫“nous”。

亞里士多德認(rèn)為，遠(yuǎn)離城邦的不是獸就是神。

政體循環(huán)理論是波利比烏斯提出來(lái)的。