A.萬(wàn)民法
B.君主的律令
C.市民法
D.榮譽(yù)法
E.平民法
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A.政府、法律都是罪惡的產(chǎn)物
B.教會(huì)作為上帝永恒法的保護(hù)者,可以隨便干預(yù)政府和法律制度
C.國(guó)家必須執(zhí)行教會(huì)的命令,用世俗法律維護(hù)人與人之間的秩序
D.人為法從屬于神法
E.自然法只是神的意志的一種或多或少或明或暗的印記
A.自然法是理性動(dòng)物對(duì)永恒法的一種參與,是上帝用來(lái)統(tǒng)治人類(lèi)的法律
B.自然法體現(xiàn)永恒法對(duì)理性動(dòng)物的關(guān)系
C.法律是否有效,取決于其正義性;是否合乎正義,就要看它是否符合理性法則
D.自然法本身的原則是不會(huì)改變的
E.人法只要來(lái)自自然法,就都和理性相一致
A.信與律是一致的
B.當(dāng)信與律發(fā)生沖突時(shí),律高于信
C.信與律的沖突是信對(duì)律進(jìn)行補(bǔ)充和充實(shí)
D.福音是律法的先聲
E.律法是人類(lèi)訓(xùn)蒙的師傅,使人因信稱(chēng)義
A.塵世的法律是對(duì)人的邪惡本性的約束和懲罰
B.法律的目的是懲罰犯罪,使他改邪歸正
C.法律的目的在于對(duì)其他人有教育意義,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定的目標(biāo)
D.人為法必須絕對(duì)服從神法的要求
E.人為法不是從永恒法得來(lái)的
A.盡心
B.義
C.盡意
D.性
E.信
最新試題
斯賓諾莎將法分為()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來(lái)自于()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。