多項(xiàng)選擇題下列表述中，與馬基雅維里的方法論相一致的是（）。

A.政治與道德應(yīng)一致，搞政治應(yīng)符合道德的標(biāo)準(zhǔn)
B.政治是不道德的
C.政治的需要和利用是至高無上的
D.道德原則居于最高地位，是最高的要求
E.國家的存在、安全與成功是最高的要求


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1.多項(xiàng)選擇題依阿奎那的觀點(diǎn)，依據(jù)“人法是從自然法來的”可將人法分為（）。

A.萬民法
B.君主的律令
C.市民法
D.榮譽(yù)法
E.平民法

2.多項(xiàng)選擇題下列屬于奧古斯丁法律思想的有（）。

A.政府、法律都是罪惡的產(chǎn)物
B.教會作為上帝永恒法的保護(hù)者，可以隨便干預(yù)政府和法律制度
C.國家必須執(zhí)行教會的命令，用世俗法律維護(hù)人與人之間的秩序
D.人為法從屬于神法
E.自然法只是神的意志的一種或多或少或明或暗的印記

3.多項(xiàng)選擇題下列表述符合阿奎那的法學(xué)觀點(diǎn)的有（）。

A.自然法是理性動物對永恒法的一種參與，是上帝用來統(tǒng)治人類的法律
B.自然法體現(xiàn)永恒法對理性動物的關(guān)系
C.法律是否有效，取決于其正義性；是否合乎正義，就要看它是否符合理性法則
D.自然法本身的原則是不會改變的
E.人法只要來自自然法，就都和理性相一致

4.多項(xiàng)選擇題以下關(guān)于“信”與“律”之間關(guān)系的表述，哪些符合保羅的觀點(diǎn)（）。

A.信與律是一致的
B.當(dāng)信與律發(fā)生沖突時，律高于信
C.信與律的沖突是信對律進(jìn)行補(bǔ)充和充實(shí)
D.福音是律法的先聲
E.律法是人類訓(xùn)蒙的師傅，使人因信稱義

5.多項(xiàng)選擇題在人為法的問題上，下列屬于奧古斯丁觀點(diǎn)的有（）。

A.塵世的法律是對人的邪惡本性的約束和懲罰
B.法律的目的是懲罰犯罪，使他改邪歸正
C.法律的目的在于對其他人有教育意義，從而實(shí)現(xiàn)社會安定的目標(biāo)
D.人為法必須絕對服從神法的要求
E.人為法不是從永恒法得來的