A.財(cái)產(chǎn)權(quán)
B.生命權(quán)
C.自由權(quán)
D.追求幸福的權(quán)利
E.反抗壓迫的權(quán)利
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A.主張權(quán)威是個(gè)人的、獨(dú)立的、認(rèn)識的活動
B.主張權(quán)威有某些外界特許的來源,如神的啟示
C.對認(rèn)識活動中與感覺、觀察或?qū)嶒?yàn)相對的思想或推理給予更高的評價(jià)
D.認(rèn)為個(gè)人應(yīng)獨(dú)立審慎地選擇方案去指導(dǎo)他的生活、行為
E.認(rèn)為集體應(yīng)依習(xí)慣去摸索,或舍近求遠(yuǎn)聽?wèi){權(quán)威的擺布
A.認(rèn)識論的理性主義
B.方法論的理性主義
C.自然法理性主義
D.倫理理性主義
E.神學(xué)理性主義
A.軍隊(duì)
B.法律
C.道德
D.習(xí)慣
E.宗教
A.永恒法
B.自然法
C.國際法
D.神法
E.市民法
A.羅馬法的復(fù)興
B.文藝復(fù)興運(yùn)動
C.羅馬共和國的建立
D.啟蒙思想運(yùn)動
E.宗教改革運(yùn)動
最新試題
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于()。
布丹把君主國分為()。
西方法律思想史屬于()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。