A.內(nèi)在的義務(wù)
B.外在的義務(wù)
C.聯(lián)合的義務(wù)
D.獨立的義務(wù)
E.整體的義務(wù)
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A.感性的占有
B.絕對的占有
C.理性的占有
D.臨時的占有
E.自然的占有
A.普通法
B.衡平法
C.緊急避難權(quán)
D.正當防衛(wèi)權(quán)
E.特別法
A.法無明文不為罪
B.無罪推定
C.私有財產(chǎn)神圣不可侵犯
D.公正審判
E.契約自由
A.“在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的”
B.“整個主權(quán)的本原主要是寄托于國民”
C.“法律是公共意志的表現(xiàn)”
D.“人人生而平等,他們都從他們的造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”
E.“財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”
A.共和政體的原則是“品德”
B.貴族政體的原則是“節(jié)制”
C.君主政體的原則是“榮譽”
D.專制政體的原則是“恐怖”
E.軍閥政體的原則是“強制”
最新試題
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點、創(chuàng)制和實施等問題的是()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
洛克認為自然法的本質(zhì)是()。
布丹把君主國分為()。
馬基雅弗利認為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
馬克思認為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標準的()。
格老秀斯認為主權(quán)可以分為()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
洛克認為立法機關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。