A.權(quán)利規(guī)則
B.責(zé)任規(guī)則
C.不可轉(zhuǎn)讓規(guī)則
D.義務(wù)規(guī)則
E.道德規(guī)則
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A.經(jīng)濟(jì)效益
B.財(cái)富分配
C.某些正義的考量
D.拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)因素而強(qiáng)調(diào)不可證實(shí)的正義要求
A.把公平和效益對(duì)立地看待
B.他認(rèn)為不經(jīng)過(guò)審判而給罪犯定罪是合乎效益的
C.他認(rèn)為允許人們種族歧視和宗教歧視都是效益的
D.他認(rèn)為允許人們自殺是沒(méi)有效益的
E.他傾向于從法律的經(jīng)濟(jì)分析中發(fā)展出一種正義的功利主義理論
A.著名法學(xué)家的大力提倡
B.對(duì)納粹法律的反思
C.分析實(shí)證主義法學(xué)的缺陷
D.自然法理論內(nèi)在的發(fā)展邏輯
A.人類之間大體是平等的
B.有限的利他主義
C.人類可以利用的資源是有限的
D.人是脆弱的
E.人的理解力和意志力是有限的
A.《法律的道德性》
B.《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》
C.《法律帝國(guó)》
D.《正義論》
E.《人和國(guó)家》
最新試題
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
加爾文主張建立()。
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
西方法律思想史屬于()。
研究外國(guó)法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。