A.法蘭西第一共和國(guó)
B.法蘭西第一帝國(guó)
C.法蘭西第二帝國(guó)
D.法蘭西第二共和國(guó)
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A.13本文明的中國(guó)化
B.大河文明的海洋化
C.儒家文明的日本化
D.日本文明的儒家化
A.都把人類及其環(huán)境作為探究的課題
B.都肯定人的價(jià)值.強(qiáng)調(diào)人的作用
C.都重視人的倫理道德
D.都強(qiáng)調(diào)思想來(lái)源于教育
A.割讓香港島給英國(guó)
B.雙方共同協(xié)定關(guān)稅
C.賠款2100萬(wàn)銀元
D.片面最惠國(guó)的待遇
A.非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展
B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起
C.實(shí)行了多種形式的生產(chǎn)責(zé)任制
D.加快城鎮(zhèn)化速度
A.清政府放寬民間設(shè)廠的限制
B.政府提倡使用國(guó)貨
C.當(dāng)時(shí)處于一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭(zhēng),暫時(shí)放棄了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略
D.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮以及群眾性反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)
最新試題
咸豐皇帝親自批準(zhǔn)的《天津條約》明確規(guī)定西方公使可以常駐北京。但不久,他就借上海關(guān)稅談判之機(jī),以全免關(guān)稅和開放鴉片自由貿(mào)易為條件,將取消公使駐京等條款作為“第一要事”。這主要說(shuō)明()。
結(jié)合史實(shí)說(shuō)明近代中國(guó)是如何從“三個(gè)方面”將外國(guó)的好東西“拿來(lái)”的。
《海國(guó)圖志》是一部關(guān)于世界地理、歷史及西方政教國(guó)情的總集。在書中魏源最向往某國(guó)的政治制度,提及該國(guó)“二十七部(州)公舉一大酋總攝之,匪惟不世襲,且不四載即受代,一變古今官家(皇帝)之局,而人心翕然?!苯Y(jié)合所學(xué)判斷魏源最向往哪一國(guó)家的制度()
西周時(shí)期“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序,下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分,事有宜適,物有節(jié)文”。與上述引句之意不符的是()
“雍正七年。青海軍興,始設(shè)軍機(jī)房,領(lǐng)以親王大臣?!辈牧险f(shuō)明設(shè)置軍機(jī)房的目的()
蕭姓鹽商說(shuō):“今天我總算見到民主了”,請(qǐng)根據(jù)材料三理解這句話的含義。
“這部分人已經(jīng)完全遺棄了儒家學(xué)說(shuō)的老一套保守傳統(tǒng),他們是第一批認(rèn)同新社會(huì)秩序的人.……認(rèn)識(shí)到只有統(tǒng)治者本人……才是真正的起作用和負(fù)責(zé)人的人”材料中的“這部分人”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的()
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日本制定輿論宣傳策略,把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表,并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱,清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此,清政府卻無(wú)所作為。這反映了()。
簡(jiǎn)評(píng)雅爾塔體系。
梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞氛f(shuō):“立法權(quán)如果操于一人,必立有利于一人的專制之法;立法權(quán)如果操于眾人,則所立之法必然是有利于眾人的民生之律……法者,天下之公器也”材料體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是()