“這部分人已經(jīng)完全遺棄了儒家學(xué)說的老一套保守傳統(tǒng)，他們是第一批認(rèn)同新社會(huì)秩序的人．……認(rèn)識(shí)到只有統(tǒng)治者本人……才是真正的起作用和負(fù)責(zé)人的人”材料中的“這部分人”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的（）

中國(guó)的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)“最初覺醒”為什么與西方不同。

蕭姓鹽商說：“今天我總算見到民主了”，請(qǐng)根據(jù)材料三理解這句話的含義。

“雍正七年。青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王大臣?！辈牧险f明設(shè)置軍機(jī)房的目的（）

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本制定輿論宣傳策略，把中國(guó)和日本分別“包裝”成野蠻與文明的代表，并運(yùn)用公關(guān)手段讓許多歐美輿論倒向日方。一些西方媒體甚至宣稱，清政府戰(zhàn)敗“將意味著數(shù)百萬人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放”。對(duì)此，清政府卻無所作為。這反映了（）。

試論述“百家爭(zhēng)鳴”發(fā)生的社會(huì)背景。

用“絕對(duì)精神”來闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是（）

據(jù)材料一指出，唐初一道旨意主要包含哪些人的意見？并指出這一制度的優(yōu)點(diǎn)。

關(guān)于試講與常規(guī)課堂的關(guān)系，下列說法錯(cuò)誤的是（）

中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代的上海、廣東、天津等沿海地區(qū)。下列有關(guān)它的說法錯(cuò)誤的是（）。