千年的中外政治文明史,就是從專制走向民主的艱難過程,也與經(jīng)濟(jì)文化變化密切相關(guān)?;厥字型馔拢阶蛱烊ふ医梃b,汲取智慧,推進(jìn)我國社會主義政治文明建設(shè)。閱讀材料,回答問題。
材料一唐初,每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨再下中書,中書付門下,或有未當(dāng),則門下繳駁,又上中書,中書又得上,得旨再下中書,中書又下門下。若事可行門下即下尚書省,尚書省但主書填“奉行”而已。
——《朱子類語》
材料二1787年憲法規(guī)定了橫向的立法、行政、司法三個機(jī)關(guān)間權(quán)利的分立和縱向的聯(lián)邦與州之間的分立。華盛頓在《告別演說》中提出:“行使政治權(quán)利時,必須把權(quán)力分開并分配給各個不同的受托人以便互相制約.并指定受托人為公眾福利的保護(hù)人以防他人侵犯。這種相互制約的必要性早已在古代和現(xiàn)代的試驗(yàn)中顯示出來。”政府結(jié)構(gòu)必須能使各部門之間有適當(dāng)?shù)目刂坪推胶?。使?quán)力為公眾福利和正義的目的有效行使其管理職能,同時又保持對權(quán)力的優(yōu)良控制,實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力與公民權(quán)利的平衡,管理與控制的動態(tài)平衡,這是分權(quán)和制約的歸宿。
——苗正峰《華盛頓的憲政思想》
材料三1912年的一天,有位80多歲的蕭姓鹽商,來南京求見臨時大總統(tǒng)孫中山,欲行三跪九叩大禮。孫笑著拉住他并和他握手,說:“現(xiàn)在已經(jīng)是民國,不再行這一套了。”并親切地和他交談:“總統(tǒng)是國民的公仆,是為全體國民服務(wù)的。”老先生問:“總統(tǒng)若是離職呢?”孫說:“總統(tǒng)離職后,就和百姓無異了。”臨走時,老先生高興地說:“今天我總算見到民主了!”
——摘縞自吳劍杰《中國近代思潮及其演進(jìn)》
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A.洛川會議
B.瓦窯堡會議
C.中共七大
D.中共七屆二中全會
A.法律至上人民主權(quán)
B.社會契約三權(quán)分立
C.主權(quán)在民民主共和
D.法律至上社會契約
A.打破了長期實(shí)行的世卿世祿制度
B.開始采取分割相權(quán)的方式加強(qiáng)皇權(quán)
C.以內(nèi)閣制為載體的代議制形成
D.儒學(xué)思想已逐漸趨于僵化
A.目的相同
B.對象不同
C.教學(xué)內(nèi)容安排不同
D.組織教學(xué)不同
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材料二體現(xiàn)了美國政體怎樣的原則?結(jié)合材料說明此原則的目的。
用“絕對精神”來闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是()
“雍正七年。青海軍興,始設(shè)軍機(jī)房,領(lǐng)以親王大臣?!辈牧险f明設(shè)置軍機(jī)房的目的()
杜甫的《石壕吏》中:“………聽婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰(zhàn)死。存者且偷生,死者長已矣!室中更無人,惟有乳下孫。有孫母來去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役,猶得備晨炊……”這反映了唐代()
閱讀材料,完成下列要求。史料一朝鮮對清朝稱臣納貢之后,琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國。基于中國中心和中外一統(tǒng)的傳統(tǒng)理念,清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國視為朝貢國。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀,要求所有朝貢使臣覲見時比照中國臣子行此禮,以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來”的傳統(tǒng)理念用于對外交往的具體實(shí)踐,主要手段就是開展朝貢貿(mào)易?!钤迫对僬撉宕曮w制》史料二強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對他們來說,國際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具,中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭為前提,然后在此基礎(chǔ)上通過條約來確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時的國際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩,從《南京條約》簽訂開始……中國外交開始重視通過國際法上的談判方式來解決清政府和他國之間的爭端,談判在這一時期對國家權(quán)益的挽回及維護(hù)國家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用?!R瑞《從〈南京條約〉看晚清時期國際法在中國的運(yùn)用》(1)史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評價。(2)史料二介紹了國際法及對中國近代歷史的影響,根據(jù)史料二說明近代條約制度下國際法的特點(diǎn),并闡述其對中國近代的影響。
據(jù)材料一指出,唐初一道旨意主要包含哪些人的意見?并指出這一制度的優(yōu)點(diǎn)。
試論述“百家爭鳴”發(fā)生的社會背景。
中國一位民族資本家言:“我之廉價工人,彼(日本)亦得而使用;我之豐富原料,彼(日本)亦得而購買,就地制造,就地賣出,運(yùn)費(fèi)既省,關(guān)稅無多,我之便利即彼得便利……”上述歷史現(xiàn)象最早可能發(fā)生在()。
清代實(shí)行的有利于農(nóng)村生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移的主要措施是()
蕭姓鹽商說:“今天我總算見到民主了”,請根據(jù)材料三理解這句話的含義。