A.道教
B.佛教
C.伊斯蘭教
D.基督教
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A.鹽市口
B.春熙路
C.騾馬市
D.紅牌樓
A.新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念
B.新發(fā)展理念對(duì)文化建設(shè)具有全局性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用
C.以文化人、以德潤(rùn)城是成都城市文化建設(shè)的方向
D.新發(fā)展理念僅對(duì)當(dāng)前時(shí)期文化建設(shè)管用
A.國(guó)家中心城市、世界文化名城
B.西部中心城市、國(guó)家文化名城
C.國(guó)家中心城市、國(guó)家文化名城
D.西部中心城市、世界文化名城
A.“創(chuàng)新創(chuàng)造”是成都深層次文化基因,是時(shí)代主題、進(jìn)步的力量
B.“優(yōu)雅時(shí)尚”是休閑文化的發(fā)展和提升,契合建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際化生活城市的需要
C.“樂(lè)觀包容”是成都人的鮮明特質(zhì),是吸引人才聚集的重要物質(zhì)因素
D.“友善公益”是現(xiàn)代社會(huì)的文明特征,升華了城市的價(jià)值追求
A.噴火
B.變臉
C.開(kāi)眼
D.托舉
最新試題
有人說(shuō):文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕,記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)()
公元10世紀(jì),成都畫(huà)家()開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派先河。
成都平原被譽(yù)為“天府之國(guó)”,是華夏文明的重要發(fā)祥地。
1911年6月17日,四川保路同盟成立,發(fā)表《宣言書(shū)》號(hào)召全川民眾奮起保路。
蜀繡、蜀錦織造技藝都被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
成都,既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏,又有休閑城市的慢生活;既有現(xiàn)代文明的優(yōu)雅從容,又有傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)時(shí)尚。
加大天府文化品牌打造和城市形象推廣,不需要進(jìn)行對(duì)外文化交流活動(dòng)。
司馬相如的文學(xué)成就主要是()。
中國(guó)有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市,擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開(kāi)發(fā),否則就容易被破壞,就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開(kāi)發(fā)、有繼承地開(kāi)發(fā),沒(méi)有文化地開(kāi)發(fā)、沒(méi)有繼承地開(kāi)發(fā),就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()
城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平,在一定程度上體現(xiàn)出城市的競(jìng)爭(zhēng)力,決定著城市的未來(lái)。