A.普渡眾生;借口
B.仗義疏財(cái);面目
C.舍生取義;嘴臉
D.助人為樂;幌子
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叔本華一生為噪音所苦,并舉歌德、康德、李克登堡等人的傳記為例,指出幾偉大的作家莫不飽受噪音折磨。其實(shí)不獨(dú)作家如此,一切需要思索,甚至僅僅需要休息或放松的人,皆應(yīng)享有寧?kù)o的權(quán)利。有一種似是而非的論調(diào),認(rèn)為好靜乃是聽覺上的“優(yōu)潔癖”,知識(shí)分子和有閑階級(jí)的“富貴病”。在這種謬見的籠罩之下,噪音的受害者如果向“音源”抗議,或者向第三者,例如警察吧,去申冤投訴,一定無人理會(huì)。“人家聽得,你聽不得?你的耳朵特別名貴?”是習(xí)見的反應(yīng)。所以制造噪音乃是社會(huì)之常態(tài),而干涉噪音卻是個(gè)人之變態(tài),反而破壞了鄰里的和諧,將不見容于街坊。詩(shī)人庫(kù)伯說得好:“()。”
填入上文括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.聒噪的人總是顛倒黑白
B.吵鬧的人總是理直氣壯
C.人啊,保護(hù)好你的耳朵
D.愛好清靜,是你的罪證
A.汽車在門外等他
B.湖南和湖北的部分地區(qū)今夜有小到中雨
C.朋友們對(duì)他的支持,他將永遠(yuǎn)銘記在心
D.大家并不是不認(rèn)為他的建議不無道理
A.有的外國(guó)人士在贊譽(yù)中國(guó)美術(shù)片獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí),也指出過“習(xí)慣于完整的故事和懶洋洋的敘述”“很難觸摸到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)”等批評(píng)意見
B.解決黃河斷流問題,不一定要加強(qiáng)對(duì)黃河水資源的統(tǒng)一管理,只要加強(qiáng)保護(hù)或恢復(fù)黃河全流域的植被
C.應(yīng)該用“啟事”而濫用“公告”的現(xiàn)象屢見不鮮,致使社會(huì)上有些人也見錯(cuò)而不怪了
D.當(dāng)上級(jí)宣布攝制組成立并將拍攝這一巨片的任務(wù)交給我們時(shí),大家有既光榮又愉快的感覺是難以形容的
A.通州市五部門聯(lián)合執(zhí)法,取締了多處非法經(jīng)營(yíng)的音像制品,近3萬張盜版光盤被查獲后銷毀
B.《經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》稱,中國(guó)經(jīng)濟(jì)今后一段時(shí)間還將保持高速增長(zhǎng)的勢(shì)頭不會(huì)減弱,仍將是全球投資者向往的地方
C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛,每一個(gè)人都跟它脫不開關(guān)系,所以在每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)
D.《與臺(tái)灣關(guān)系法》是美國(guó)的國(guó)內(nèi)法,它不能超越國(guó)際法準(zhǔn)則和中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)等國(guó)際條約而成為干涉中國(guó)內(nèi)政的法律依據(jù)
A.記憶的作用巨大,無所不包
B.記憶可讓人寬容,也可讓人妒忌
C.記憶的作用無法把握,可大可小
D.記憶提醒人們做事不可太死板
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“世界上最名貴的衣服,不是珍珠衫,不是羽衣霓裳,慚愧知恥才是最美的服裝?!边@句話說明()
榜樣的力量是無窮的。一個(gè)人、一個(gè)故事、一段話語(yǔ),看似平凡簡(jiǎn)單,卻能點(diǎn)燃許多人心中的激情與夢(mèng)想。對(duì)此,理解正確的是()①榜樣不僅是一面鏡子,而且是一面旗幟②好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度③向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量,社會(huì)會(huì)變得更加美好④有了榜樣的力量,我們國(guó)家一定會(huì)變得更美好
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時(shí),一頭年邁的野牛劈開波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里。看它頭上有兩彎新月,看它沾滿淤泥的漂浮的長(zhǎng)髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是:()
孟子說:“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候應(yīng)該做到()①在行動(dòng)之前,審查愿望②在行動(dòng)之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無須顧慮太多
2016年4月20日,云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院舉行“飛揚(yáng)的青春”之卓越藝術(shù)家講壇,講壇由國(guó)家級(jí)藝術(shù)家同廣大師生面對(duì)面交流,以他們自身的人生歷程激勵(lì)學(xué)生努力,讓他們青春有格。青春有格,要求我們做到()①遵守基本規(guī)則,不逾越基本界限②有知恥之心,不斷提高辨別是非的能力③與人為善,專做大事④自省和慎獨(dú),端正自己的行為,“止于至善”
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,每個(gè)人都是“價(jià)值出口”;在地球村時(shí)代,每個(gè)人都是“國(guó)家名片”,更重要的是,大時(shí)代、大變遷,讓中國(guó)人有著無比豐富的生命的可能,有著更為多彩的生活體驗(yàn)。夢(mèng)想與奮斗、成功與挫折、歡笑與淚水,正是最能打動(dòng)人心的故事。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)故事、講述故事、講述自己的故事、身邊的故事、我們就能向世界更好的展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、生動(dòng)的中國(guó)。對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是()
《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)?!币韵滦袨榕c慎獨(dú)品質(zhì)不符的是()
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語(yǔ)句能體現(xiàn)這一思想的有()①人有恥,則能有所不為②勿以惡小而為之,勿以善小而不為③見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也④日省其身,有則改之,無則加勉
“止于至善”是一種精神境界,我們應(yīng)該有自己的格調(diào),有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說法不正確的是()
一些人棄守職業(yè)道德底線,歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福,“平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門”,說的就是這個(gè)道理。就心理健康而言,這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界,給社會(huì)帶來公正、給他人送去溫暖,我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上,被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人,生活中自然會(huì)感受到幸??鞓?。這段文字意在說明:()