A.真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
B.人類認識世界的能力的無限性
C.人類認識世界的能力的有限性
D.真理的客觀性和世界的可知性
E.真理的主觀性和近似性
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A.凡真理必有用
B.在真理面前人人平等
C.公認的看法就是真理
D.真理因人而異
E.真理與謬誤沒有確定的界限
A.在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的
B.二者又是統(tǒng)一的
C.相比較而存在
D.相斗爭而發(fā)展
E.在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.事物本質(zhì)的暴露有一個過程
B.人的認識要受到社會歷史條件和科學技術條件的限制
C.人的認識要受到主體的知識水平等主觀條件的限制
D.認識過程中難免發(fā)生錯誤
E.人的認識能力往往是不可靠的
A.發(fā)揮指導實踐的作用
B.轉(zhuǎn)化為改造世界的現(xiàn)實力量
C.接受實踐的檢驗
D.在實踐中豐富和發(fā)展
E.起改變事物發(fā)展總趨勢的作用
A.獲得十分豐富的感性材料
B.在理論轉(zhuǎn)化為大規(guī)模的實踐以前,要經(jīng)過一系列的試驗
C.堅持理論與實踐相結(jié)合的原則
D.把理論轉(zhuǎn)化為行動的目的和計劃
E.使理論為群眾所掌握,轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動
最新試題
人口因素對社會發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有()。
意識形態(tài)即觀念形態(tài)的社會功能主要有()。
科學實踐觀的確立揭示和有力地證明了()
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的。”
階級斗爭是指()
割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導致()
人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()
下列關于“社會有機體”的說法,正確的是()。
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標,因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
試論馬克思主義的能動反映論,并以認識和實踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點闡明解放思想、實事求是和與時俱進的關系。