多項(xiàng)選擇題列寧說(shuō)：“沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的”。這一思想可理解為（）。

A.真理是具體生動(dòng)的形象
B.真理的形成不需要抽象概括
C.真理不是抽象不變的公式
D.真理有其適用的具體范圍和條件
E.真理體現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一


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1.多項(xiàng)選擇題理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重大意義在于（）。

A.檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)
B.發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
C.變精神力量為物質(zhì)力量
D.提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性
E.推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展

2.多項(xiàng)選擇題做工作“不唯書(shū)、不唯上，只唯實(shí)”，這一思想說(shuō)明（）。

A.書(shū)本知識(shí)是不重要的
B.上級(jí)指示和決議作為行動(dòng)的依據(jù)
C.要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)
D.一切要從實(shí)際出發(fā)
E.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

3.多項(xiàng)選擇題唯物主義認(rèn)識(shí)論都是（）。

A.反映論
B.能動(dòng)的反映論
C.先驗(yàn)論
D.可知論
E.不可知論

4.多項(xiàng)選擇題辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為（）。

A.認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映
B.世界是可以認(rèn)識(shí)的
C.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無(wú)止境的接近
E.認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過(guò)程

5.多項(xiàng)選擇題割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致（）。

A.唯理論
B.詭辯論
C.經(jīng)驗(yàn)論
D.反映論
E.宿命論