你可能感興趣的試題

判斷題
皮亞杰認為人類的學習大多發(fā)生于社會情境中，只有站在社會學習的角度才能真正理解人類社會行為的發(fā)展。
答案：錯誤
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會契約定向階段的個體把法律、道德準則看作是維護社會秩序的一種契約，并持較為靈活的態(tài)度。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會契約定向階段的個體認為自己對社會、社會上的其他成員負有道義上的責任。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，后習俗水平的兒童成為從社會突出出來的單獨的實體，認為應將個人的觀點放在社會的觀點之前。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童關(guān)注其他人贊成或反對的態(tài)度，愿意保持與周圍社會角色的和諧一致。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童道德判斷是以本人的行為是否被允許為衡量標準。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護權(quán)威與社會秩序定向階段的兒童認為凡是得到別人允許的行為就是好的，而遭到別人反對的就是不好的。
答案：錯誤
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展進入習俗水平時，其道德判斷會將行為與社會崇尚的觀點與期望相對照。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童行為目的是為滿足自己的需要和興趣，只關(guān)注自己是否得到更多的利益。
答案：正確
判斷題
根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于服從與懲罰定向階段的兒童常常認為如果一個人由于某個行為而受到了懲罰，這種懲罰會使這個行為被認為是道德上錯誤的。
答案：正確

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美國心理學家柯爾伯格認為品德發(fā)展的過程主要是對公正的看法，并且這一發(fā)展將持續(xù)終生。

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皮亞杰認為人類的學習大多發(fā)生于社會情境中，只有站在社會學習的角度才能真正理解人類社會行為的發(fā)展。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會契約定向階段的個體把法律、道德準則看作是維護社會秩序的一種契約，并持較為靈活的態(tài)度。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會契約定向階段的個體認為自己對社會、社會上的其他成員負有道義上的責任。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，后習俗水平的兒童成為從社會突出出來的單獨的實體，認為應將個人的觀點放在社會的觀點之前。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童關(guān)注其他人贊成或反對的態(tài)度，愿意保持與周圍社會角色的和諧一致。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童道德判斷是以本人的行為是否被允許為衡量標準。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護權(quán)威與社會秩序定向階段的兒童認為凡是得到別人允許的行為就是好的，而遭到別人反對的就是不好的。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展進入習俗水平時，其道德判斷會將行為與社會崇尚的觀點與期望相對照。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童行為目的是為滿足自己的需要和興趣，只關(guān)注自己是否得到更多的利益。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于服從與懲罰定向階段的兒童常常認為如果一個人由于某個行為而受到了懲罰，這種懲罰會使這個行為被認為是道德上錯誤的。

美國心理學家柯爾伯格認為品德發(fā)展的過程主要是對公正的看法，并且這一發(fā)展將持續(xù)終生。

你可能感興趣的試題

皮亞杰認為人類的學習大多發(fā)生于社會情境中，只有站在社會學習的角度才能真正理解人類社會行為的發(fā)展。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會契約定向階段的個體把法律、道德準則看作是維護社會秩序的一種契約，并持較為靈活的態(tài)度。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會契約定向階段的個體認為自己對社會、社會上的其他成員負有道義上的責任。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，后習俗水平的兒童成為從社會突出出來的單獨的實體，認為應將個人的觀點放在社會的觀點之前。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童關(guān)注其他人贊成或反對的態(tài)度，愿意保持與周圍社會角色的和諧一致。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童道德判斷是以本人的行為是否被允許為衡量標準。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護權(quán)威與社會秩序定向階段的兒童認為凡是得到別人允許的行為就是好的，而遭到別人反對的就是不好的。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展進入習俗水平時，其道德判斷會將行為與社會崇尚的觀點與期望相對照。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童行為目的是為滿足自己的需要和興趣，只關(guān)注自己是否得到更多的利益。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于服從與懲罰定向階段的兒童常常認為如果一個人由于某個行為而受到了懲罰，這種懲罰會使這個行為被認為是道德上錯誤的。

美國心理學家柯爾伯格認為品德發(fā)展的過程主要是對公正的看法，并且這一發(fā)展將持續(xù)終生。

皮亞杰認為人類的學習大多發(fā)生于社會情境中，只有站在社會學習的角度才能真正理解人類社會行為的發(fā)展。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會契約定向階段的個體把法律、道德準則看作是維護社會秩序的一種契約，并持較為靈活的態(tài)度。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于社會契約定向階段的個體認為自己對社會、社會上的其他成員負有道義上的責任。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，后習俗水平的兒童成為從社會突出出來的單獨的實體，認為應將個人的觀點放在社會的觀點之前。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童關(guān)注其他人贊成或反對的態(tài)度，愿意保持與周圍社會角色的和諧一致。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于人際和諧與一致階段的兒童道德判斷是以本人的行為是否被允許為衡量標準。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于維護權(quán)威與社會秩序定向階段的兒童認為凡是得到別人允許的行為就是好的，而遭到別人反對的就是不好的。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，兒童的品德發(fā)展進入習俗水平時，其道德判斷會將行為與社會崇尚的觀點與期望相對照。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于利己主義定向的兒童行為目的是為滿足自己的需要和興趣，只關(guān)注自己是否得到更多的利益。

根據(jù)柯爾伯格的品德發(fā)展階段論，處于服從與懲罰定向階段的兒童常常認為如果一個人由于某個行為而受到了懲罰，這種懲罰會使這個行為被認為是道德上錯誤的。