A.禮法文化
B.權(quán)利文化
C.德治傳統(tǒng)
D.法治傳統(tǒng)
E.政法合一
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A.絕對(duì)法律關(guān)系
B.相對(duì)法律關(guān)系
C.平權(quán)型法律關(guān)系
D.調(diào)整性法律關(guān)系
E.保護(hù)性法律關(guān)系
A.制定法
B.認(rèn)可法
C.補(bǔ)充法
D.修改法
E.廢止法
A.外國法律
B.他國習(xí)慣
C.國際慣例
D.國際法
E.他國民族的習(xí)俗
A.社會(huì)調(diào)查方法
B.歷史考察方法
C.比較分析方法
D.經(jīng)濟(jì)分析方法
E.價(jià)值分析方法
A.該事例中存在社會(huì)監(jiān)督
B.該事例中存在國家機(jī)關(guān)監(jiān)督
C.該事例中存在自循環(huán)監(jiān)督
D.該事例中存在交互監(jiān)督
最新試題
正義的雙重性包括()。
龐德根據(jù)法律實(shí)際生活,總結(jié)出的三種實(shí)現(xiàn)法律秩序價(jià)值的具體方法為()。
下列各選項(xiàng)中,通常是指法的形式的有()。
在法的淵源問題上,運(yùn)用了不同于自然法學(xué)等的新方法,即分析實(shí)證的方法的是()。
立法過程這一概念強(qiáng)調(diào)立法運(yùn)作的()。
阻礙人們對(duì)于法的概念達(dá)到真理性認(rèn)識(shí)境界的一個(gè)特別重要的原因,在于人們往往在方法上存在片面性的缺陷,這種片面性突出地表現(xiàn)為()。
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對(duì)象的”,這里的“人們”包括()。
社會(huì)模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是()。
法理學(xué)三大要素之中的淵源性要素主要包括()。
憲政法部門調(diào)整的對(duì)象和調(diào)整方法主要體現(xiàn)()。