啟蒙運(yùn)動(dòng)后由法國(guó)學(xué)者狄德羅、德國(guó)詩(shī)人萊辛對(duì)（）的推崇，敘事理論逐漸形成關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)注人物性格的現(xiàn)實(shí)主義觀念。

羅蘭-巴爾特把敘事單位分為核心單位與（）。

胡應(yīng)麟認(rèn)為（）開(kāi)千古平淡之宗。

（敘述時(shí)間中的）次序

一件子虛烏有的事，用開(kāi)玩笑的口吻與一本正經(jīng)地講述，效果會(huì)大不相同。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

茅盾認(rèn)為（）是民族形式的、主要的、起決定作用的因素。

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，藝術(shù)起源的基礎(chǔ)是（）。

“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！保ǘ鸥Α锻馈罚┐嗽?shī)在文化意義上屬于（）。

敘事作品在敘述故事的過(guò)程中采用的敘述方式有（）。

“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）此語(yǔ)中的“可以群”，揭示了文學(xué)接受的（）。