A.美國社會學(xué)家孫末楠的“筆記法”
B.英國社會學(xué)家查爾斯·蒲司開創(chuàng)的社會調(diào)查
C.美國社會學(xué)家帕克的社區(qū)研究方法
D.美國社會學(xué)家吉丁斯的統(tǒng)計方法
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A.民為本，君為末
B.非君擇民，而民擇君也
C.生民之初，本無所謂君臣
D.民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君
A.群要努力成事
B.國家沒有虛無縹緲的命運(yùn)可言
C.自然意義的偶然支配人的命運(yùn)，人類作為個體不能控制自己的命運(yùn)
D.主張把天當(dāng)作自然而制其為人類所用，不贊頌超自然的天
A.推崇斯賓塞把天演法則始終貫徹于人類社會現(xiàn)象
B.認(rèn)為人合群是為了維護(hù)個人的生存
C.社會道德不是先驗(yàn)的
D.物競天擇之外還加上了“體合”原則
A.由國家采納措施，協(xié)助農(nóng)民逐步由雇農(nóng)轉(zhuǎn)為佃農(nóng)、半自耕農(nóng)、自耕農(nóng)
B.農(nóng)佃制度難以廢除，應(yīng)針對需要及其弊端進(jìn)行逐步合理的改革
C.推行農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動
D.推進(jìn)土地革命
A.方法仍然不夠成熟
B.研究程序的繁重
C.社會事實(shí)與價值判斷的沖突
D.資料的缺失
最新試題
潘光旦認(rèn)為，“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng)，因?yàn)檫@個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。
燕京大學(xué)社會學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實(shí)驗(yàn)與調(diào)查，主導(dǎo)方向是（）。
陳翰笙的馬克思主義社會學(xué)代表作有（）。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
中國馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
孫本文對文化問題的觀點(diǎn)，受到美國社會學(xué)家（）的影響。
吳景超的研究的總體思路是（）。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。