A.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
B.亞里士多德
C.托馬斯?阿奎那
D.威廉?荷加斯
E.黑格爾
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A.審美主體的正常性
B.審美對(duì)象的合目的性
C.事物的整體性和完善
D.恰當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C
E.明晰
A.作為形式因素的光線
B.作為整體構(gòu)圖的布局
C.表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人物的心境
D.整個(gè)畫的主題
E.人物的眼神
A.50年代至60年代中期
B.50年代至70年代初期
C.文革療期間
D.50年代至“文革”前期
E.黨的十一屆三中全會(huì)以后至今
A.“美是自由的形象力”
B.“美在創(chuàng)造中時(shí)”
C.“人是世界的美”
D.“美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”
E.“美是完滿的”
A.美是愉快的
B.人是“世界的美”
C.美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化
D.美是自由的形象
E.美在創(chuàng)造中
最新試題
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。