日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計中（）

綠色設(shè)計強調(diào)要盡量減少（）和（）的消耗、減少有害物質(zhì)的排放。

“有計劃的商品廢止制”的弊端，迫使設(shè)計師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計的（）

德萊賽的設(shè)計受到東方藝術(shù)的影響，從19世紀20年代起，東方藝術(shù)，特別是日本藝術(shù)的風格成了歐洲設(shè)計語匯的一部分。

20世紀30年代末，（）和（）都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計"，并把它作為反抗流線型一類純商業(yè)性設(shè)計的武器。

文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀達到頂峰。

“郁金香”椅設(shè)計于1957年，采用了（）和（）兩種材料。

阿爾托早期對于設(shè)計的研究關(guān)注于（）、（）和實際功能要求，而不是風格上的自我表現(xiàn)。

從20世紀60年代，意大利在商業(yè)性家具生產(chǎn)中釆用（）和（）方面取得巨大成功。

1930年著名的斯德哥爾摩博覽會，是了現(xiàn)代主義的國際性廣告，（）、（）和實用性被應(yīng)用到建筑和設(shè)計中，改變了先前國際博覽會炫耀和虛飾的慣例。