A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨(dú)立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
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A.雕塑和繪畫沒(méi)有時(shí)間維度。
B.詩(shī)能表現(xiàn)時(shí)間中的動(dòng)作。
C.雕塑和繪畫長(zhǎng)于在時(shí)間里延伸。
D.詩(shī)長(zhǎng)于在空間中鋪展。
A.《詩(shī)的藝術(shù)》的作者。
B.《書簡(jiǎn)詩(shī)》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
A.《新批評(píng)》
B.《含混的七種類型》
C.《意圖謬誤》
D.《感受謬誤》）。
最新試題
雅各布森認(rèn)為，患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是（）。
海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
席勒認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。