A、羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
B、洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。
C、玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。
D、但使盧城飛將在,不教胡馬度陰山。
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A、初唐
B、盛唐
C、中唐
D、晚唐
A、王昌齡
B、劉長(zhǎng)卿
C、劉禹錫
D、李白
A、陶淵明
B、王維
C、孟浩然
D、杜甫
A、王維
B、張若虛
C、孟浩然
D、謝靈運(yùn)
A.當(dāng)生活坎坷、身處離亂時(shí),杜詩(shī)便表現(xiàn)為沉郁頓挫。
B.當(dāng)生活稍微安定時(shí),他就寫(xiě)一些蕭散自然的詩(shī)。
C.杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì),主要的還不在于它提供了史的事實(shí)。
D.杜甫的敘事詩(shī)并沒(méi)有融入強(qiáng)烈的抒情。
最新試題
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱(chēng)。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
()是現(xiàn)在所知最早的燕樂(lè)歌詞。
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏,走向獨(dú)立。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
敦煌遺書(shū)中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
唐代白話詩(shī)的代表詩(shī)人有()。
變文的起源說(shuō)法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
王維寫(xiě)景喜用簡(jiǎn)淡筆墨,隨意點(diǎn)染;孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。