永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當為“二二一二”式。