A.關(guān)漢卿的《竇娥冤》
B.王實(shí)甫的《西廂記》
C.湯顯祖的《牡丹亭》
D.洪昇的《長(zhǎng)生殿》
E.孔尚任的《桃花扇》
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A.王羲之
B.顧愷之
C.吳道子
D.歐陽(yáng)詢
E.顏真卿
A.《農(nóng)政全書(shū)》
B.《齊民要術(shù)》
C.《水經(jīng)注》
D.《本草綱目》
E.《天工開(kāi)物》
A.盤古開(kāi)天地
B.有巢氏構(gòu)木為巢
C.燧人氏鉆木取火
D.神農(nóng)氏畫(huà)八卦
E.伏羲教稼穡、嘗百草創(chuàng)醫(yī)藥
A.山東大汶口文化
B.山東龍山文化
C.浙江良渚文化
D.仰韶文化
E.河姆渡文化
A.夏
B.周
C.秦
D.唐
最新試題
任何一種活動(dòng)，無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連，無(wú)不與資金有關(guān)。因此，旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
簡(jiǎn)述飲食旅游客體文化的含義。
總體上說(shuō)，我國(guó)古代旅游法規(guī)都是鼓勵(lì)群眾旅游。
簡(jiǎn)述旅行社的主要任務(wù)。
旅游主體文化的形成主要受哪四個(gè)方面因素的影響？
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。
文化是指某個(gè)人類群體獨(dú)居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個(gè)群體共享的傾向。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。
時(shí)代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開(kāi)展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。
“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。