A.轉(zhuǎn)化性的運(yùn)用層次
B.綜合性的運(yùn)用層次
C.批判性的運(yùn)用層次
D.操作性的運(yùn)用層次
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A.學(xué)校教育
B.家庭教育
C.父母教育
D.社會教育
A.教師學(xué)習(xí)
B.教師專業(yè)學(xué)習(xí)
C.教師專業(yè)化
D.教師專業(yè)發(fā)展
A.禮樂射御書數(shù)
B.仁義禮智信
C.三藝和四藝
D.四書和五經(jīng)
最新試題
強(qiáng)調(diào)工作場景中真實(shí)探究,以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是()的觀點(diǎn)。
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。()
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是()。
全球化會引起教育上的一系列沖突,使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳,這些矛盾包括()
()不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。