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A.所謂“先賦型角色”,是指生來就具有的角色,如性別角色、親屬關(guān)系中的輩分、膚色、籍貫等等,這些是很難通過后天行動(dòng)更改的角色
B.所謂“后賦型角色”,是通過出生以后自己的行動(dòng)獲得的,不論行動(dòng)是好是壞,社會(huì)都承認(rèn)的角色類型
C.所謂“規(guī)制型角色”,是指具體的身份地位要求相應(yīng)的人必須嚴(yán)格依據(jù)角色規(guī)范來行動(dòng)
D.所謂“開放型角色”意味著社會(huì)中沒有角色規(guī)范
A.一個(gè)結(jié)構(gòu),是一個(gè)研究者從理論上就非常明確的整體
B.結(jié)構(gòu)性面向,是一種用建筑學(xué)結(jié)構(gòu)來理解社會(huì)文化的思維
C.整體性面向,是一種基于研究者的觀察立場,重新將研究對(duì)象的各種文化事項(xiàng)、社會(huì)構(gòu)成并置在一起,考慮各部分之間具有怎樣關(guān)系的思維
D.一個(gè)整體,是一個(gè)需要研究者歸納鏈接的結(jié)構(gòu)
最新試題
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
人類種族形成的主要原因大致有()
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
地方知識(shí)的特征是()
在人類學(xué)研究中,人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過程基本完成以后所表達(dá)出來的思考方式和行為方式的總和。
客位研究法中的客位,指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來者對(duì)事物的看法、分類和解釋,即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。()
競賽或競爭,是指“個(gè)人或團(tuán)體的各方力求勝過對(duì)方成績的對(duì)抗性行為”。()
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。