A.所謂“先賦型角色”,是指生來(lái)就具有的角色,如性別角色、親屬關(guān)系中的輩分、膚色、籍貫等等,這些是很難通過(guò)后天行動(dòng)更改的角色
B.所謂“后賦型角色”,是通過(guò)出生以后自己的行動(dòng)獲得的,不論行動(dòng)是好是壞,社會(huì)都承認(rèn)的角色類型
C.所謂“規(guī)制型角色”,是指具體的身份地位要求相應(yīng)的人必須嚴(yán)格依據(jù)角色規(guī)范來(lái)行動(dòng)
D.所謂“開(kāi)放型角色”意味著社會(huì)中沒(méi)有角色規(guī)范
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A.一個(gè)結(jié)構(gòu),是一個(gè)研究者從理論上就非常明確的整體
B.結(jié)構(gòu)性面向,是一種用建筑學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)理解社會(huì)文化的思維
C.整體性面向,是一種基于研究者的觀察立場(chǎng),重新將研究對(duì)象的各種文化事項(xiàng)、社會(huì)構(gòu)成并置在一起,考慮各部分之間具有怎樣關(guān)系的思維
D.一個(gè)整體,是一個(gè)需要研究者歸納鏈接的結(jié)構(gòu)
A.世界體系理論作為一種理論和方法主要興起于19世紀(jì)70年代的英國(guó)
B.沃勒斯坦的世界體系理論將世界分為南部邊緣國(guó)家與北部發(fā)展中國(guó)家兩個(gè)部分
C.世界體系理論的主要標(biāo)志是美國(guó)學(xué)者伊曼紐爾·沃勒斯坦于1974年出版的三卷本《現(xiàn)代世界體系》
D.世界體系理論的分析單位、分析對(duì)象不是世界,而是區(qū)域體系
最新試題
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí),按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
人類種族形成的主要原因大致有()
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
我國(guó)古代行入贅婚的原因是()。
巫術(shù)是人們企圖借助某種神秘的超自然力量,通過(guò)一定的儀式,對(duì)客體實(shí)施影響或作用的活動(dòng)。()
泛生信仰,也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來(lái)家庭中的居住模式。()
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。