A.作于“永貞革新”失敗后，貶作永州司馬期間，文章見于《柳柳州集》。
B.《始得西山宴游記》標志著天人合一散文意境的誕生。
C.這一組文章主要表現(xiàn)了柳宗元被貶的苦悶和懷才不遇之情。
D.《至小丘西小石潭記》中的“凄神寒骨，悄愴幽邃”可以視作這一時期心境的主調(diào)。

A.精密深刻
B.清峻自然
C.虛實結(jié)合
D.物我相融

A.柳宗元的影響在當時沒有韓愈大，但獨開清峻自然之風
B.韓柳二人的古文主張都認為文章的目的在于“明道”
C.在文情的表達上，韓重直抒胸臆，文章氣勢磅礴；柳重委婉含蓄，文風精密深刻
D.韓愈刻意于語言的革新創(chuàng)造，并不重視文內(nèi)在的意蘊和語言的暢達，柳則相反

A.贈序是為贈別詩集而作的序，基于離別贈言而產(chǎn)生。
B.贈序的內(nèi)容包括頌贊、勸勉、言志等。
C.贈序反映了唐代的文學現(xiàn)象和文人的文化生活。
D.詩歌《嗟哉董生行》與散文《送董卲南序》有相同的創(chuàng)作背景和情感。

A.唐初的應(yīng)用文體多用駢文寫作，由駢而散是散文自身發(fā)展的要求。
B.雖有韓柳古文運動，但駢文仍然是整個唐代最流行的文體形式。
C.蕭穎士、獨孤及等古文運動先驅(qū)的散文創(chuàng)作仍有駢文余調(diào)。
D.古文運動的學古是指學習先秦兩漢的語言、意蘊、表達方式等。