A.審美意識
B.審美活動中的主體
C.審美活動中的客體
D.審美活動中的主客體之間的辯證關(guān)系
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A.考古學(xué)方法
B.對現(xiàn)代殘存的原始部落考察法
C.對兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究
D.對圖騰的研究
A.摹仿說認(rèn)為,人類有摹仿的天性與本能
B.摹仿說認(rèn)為,摹仿導(dǎo)致了藝術(shù)與審美的發(fā)生
C.摹仿說認(rèn)為,不是所有的藝術(shù)都起源于對自然界和社會現(xiàn)象的摹仿
D.摹仿說具有一定的合理之處,但是沒有揭示事物的本質(zhì)
A.優(yōu)美
B.崇高
C.悲劇性
D.喜劇性
A.許多自然美景觀可以劃歸為優(yōu)美類型
B.許多社會美現(xiàn)象可以劃歸為優(yōu)美類型
C.許多藝術(shù)作品可以劃歸為優(yōu)美類型
D.自然美、社會美、藝術(shù)美屬于美的形態(tài),優(yōu)美屬于審美類型
A.畢達(dá)哥拉斯
B.弗洛伊德
C.赫拉克利特
D.孔子
最新試題
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
人類開始創(chuàng)造美的歷史是從()。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對美的追求。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨立的美學(xué)學(xué)科的存在,
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。