A.個(gè)人依靠直覺、良心對(duì)上帝的信仰能夠直接知道應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么
B.根據(jù)規(guī)則確定一個(gè)人應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么
C.將效用原則直接應(yīng)用于特定條件的特定行為
D.將效用原則應(yīng)用于行為的規(guī)則和規(guī)范
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A.1988年,上海
B.1980年,北京
C.1988年,北京
D.1984年,上海
A.對(duì)病人有利
B.有利于促進(jìn)人群和人類的健康
C.有利于經(jīng)濟(jì)條件的改善
D.護(hù)士的行為有利于護(hù)理事業(yè)和護(hù)理科學(xué)的發(fā)展
A.20世紀(jì)30年代末
B.20世紀(jì)40年代末
C.19世紀(jì)40年代末
D.20世紀(jì)60年代末
A.正價(jià)值與負(fù)價(jià)值
B.內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值
C.近期價(jià)值與長遠(yuǎn)價(jià)值
D.局部價(jià)值與整體價(jià)值
A.中國
B.古印度
C.古希臘
D.古阿拉伯
最新試題
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中,公益包括()。
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
管理的基本道德要求有()。
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則?()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國家提出的?()