A.顧名思義，文化人類學(xué)僅僅關(guān)注人文研究，以人文閱讀與書籍知識(shí)積累為主。
B.文化人類學(xué)的研究具有客觀科學(xué)性的面向，強(qiáng)調(diào)對(duì)人類不同文化行為與思想進(jìn)行客觀調(diào)查描述、比較與解釋。
C.文化人類學(xué)的研究是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科的交叉專業(yè)。
D.文化人類學(xué)的研究具有人文性思考的面向，強(qiáng)調(diào)從文化層面對(duì)他者與自我生活方式的闡釋、反思與調(diào)整、接受。

A.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語(yǔ)言人類學(xué)以及社會(huì)人類學(xué)
B.醫(yī)學(xué)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語(yǔ)言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
C.體質(zhì)人類學(xué)、歷史人類學(xué)、語(yǔ)言人類學(xué)以及文化人類學(xué)
D.體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語(yǔ)言人類學(xué)以及文化人類學(xué)

A.“顛倒的民族中心主義”，即不再以原初的“我民族”文化為中心文化，而是采取文化接觸后的文化為中心文化
B.在流動(dòng)性比較大社會(huì)里，“反向文化震撼”現(xiàn)象發(fā)生的頻次更高
C.“二重民族中心主義”，即在看待事物時(shí)，只有自己或某個(gè)文化的偏見
D.當(dāng)異文化接觸者沉浸之后，對(duì)異文化熟悉無比；而當(dāng)他返回到文化接觸前的“母文化”的時(shí)候，反而可能對(duì)原文化場(chǎng)景產(chǎn)生迷茫感。這叫“反向文化震撼”

A.樂不思蜀
B.劉姥姥進(jìn)大觀園
C.黃粱美夢(mèng)
D.衣錦還鄉(xiāng)