A.客觀性
B.絕對性
C.全面性
D.相對性
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A.進(jìn)行社會調(diào)查
B.分析實(shí)際情況
C.理論付諸實(shí)踐
D.從實(shí)踐中得出可靠的結(jié)論
A.唯物論的觀點(diǎn)
B.辯證法的觀點(diǎn)
C.實(shí)踐的觀點(diǎn)
D.可知論的觀點(diǎn)
A.人類需要和欲望的不斷增長
B.人類社會實(shí)踐的不斷發(fā)展
C.人類認(rèn)識工具的改進(jìn)發(fā)達(dá)
D.人類思維水平的不斷提高
A.唯物主義
B.辯證法
C.唯心主義
D.可知論
A.摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一
B.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一
C.真理性和實(shí)踐性的統(tǒng)一
D.可知論和本體論的統(tǒng)一
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。