春秋時期，管仲在齊國推行糧食“準平”政策，即在市場糧價低迷時，由政府收購囤積；當市場上糧價奇高時，政府則將囤積的糧食平價拋出。這一做法（）。

戰(zhàn)國時期，秦國出現了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機構發(fā)展的趨勢，官員擔任的職務日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出（）。

《國語?魯語上》載：“昔烈山氏（烈山：其意為放火燒荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意為‘尖頭木棒’），能殖百谷百蔬。”材料可以佐證（）。

在西漢，刺史每年8月“巡行所部郡國”，郡守“常以春行所主縣”，“秋冬遣無害使”審察案情，至于臨時突擊督察，大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農民起義。如武帝時派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農民起義，派遣司隸校尉“捕巫蠱，督大奸猾”。這說明西漢時期（）。

周武王滅商之后，將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地，封商紂王子武庚于殷地（河南安陽），稱邙國。此舉主要目的是（）。

2019年1月，陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中，有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據考古推知，劉家洼是春秋時期封國芮國的都邑。由此可以得知（）。

先秦著作《山海經》記載：“后稷（后稷是古代周族始祖）是播百谷。稷之孫曰叔均，是始作牛耕?！睆目脊虐l(fā)現來看，在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時期的石犁。這說明（）。

甲骨文的“法”字，由去、水、鹿三部分構成，“法”字最早來源于母鹿產仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質內涵是（）。

漢代以前，民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神，而漢代開始出現了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現象，如漢和帝時的王渙為民平理冤獄，死后“民思其德，為立祠安陽亭西”，成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化（）。

約公元前2070年禹建立夏王朝，標志著（）。