人們往往有意無意地追求支持自己看法的證據(jù)，而不是去追求與自己看法相反的信息，這種現(xiàn)象被稱為（）

西格爾提出并應(yīng)用（）研究種族態(tài)度。

紐科姆的對(duì)稱理論是有關(guān)（）的認(rèn)知理論。

群體的獎(jiǎng)勵(lì)制度與工作任務(wù)有著密切的關(guān)系，根據(jù)這種關(guān)系可以將獎(jiǎng)勵(lì)制度分為（）

對(duì)順序效應(yīng)首先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的社會(huì)心理學(xué)家是（）

個(gè)體觀察了群體中其他人的行為之后，采取了一種與他們對(duì)立的行為或者相反而極端的行為，這一現(xiàn)象稱為（）

人們常常將成功歸因于自己，將錯(cuò)誤歸因于他人或環(huán)境等外在因素，這屬于自我認(rèn)知過程中的（）

人們把自己身體周圍的物理空間，視為自身的一部分，這個(gè)區(qū)域稱為（）

在數(shù)學(xué)考試前，學(xué)生因在醫(yī)院陪伴生病的父親，徹夜未眠，就會(huì)讓人們對(duì)他數(shù)學(xué)考試的失敗歸因于疲勞，而不是缺乏數(shù)學(xué)能力，這是（）的現(xiàn)象。

態(tài)度的形成以（）的存在以及人的需要賴以實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)情景或外界環(huán)境為前提條件。