態(tài)度的形成以（）的存在以及人的需要賴以實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)情景或外界環(huán)境為前提條件。

當(dāng)你經(jīng)過(guò)三年努力考上你理想中的大學(xué)后，你發(fā)覺(jué)這所大學(xué)并不如你期望的那么好，但你還是會(huì)提高對(duì)這所大學(xué)的評(píng)價(jià)，使你覺(jué)得做這些努力去考上這所大學(xué)是值得的，認(rèn)知失調(diào)研究范式中可以用來(lái)解釋這種現(xiàn)象的是（）

人們把自己身體周圍的物理空間，視為自身的一部分，這個(gè)區(qū)域稱為（）

數(shù)個(gè)群體在進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽，哪個(gè)群體解決的快，哪個(gè)群體就獲勝，這是關(guān)于（）的例子。

以下理論不能用來(lái)解釋為什么人們不遵從的是（）

在功過(guò)歸因偏見(jiàn)中，常見(jiàn)的現(xiàn)象是（）

涉及社會(huì)心理學(xué)研究對(duì)象的幾個(gè)主要問(wèn)題有交往、（）

購(gòu)買東西時(shí)討價(jià)還價(jià)的情況是（）

為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)領(lǐng)導(dǎo)的效力，菲德勒提出的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)變理論兼顧了（）兩個(gè)方面。

關(guān)于領(lǐng)域性和個(gè)人空間，描述不正確的是（）