A.神話中的垂死化身情節(jié)，體現(xiàn)了原始人靈魂不死的原始觀念和積極曠達(dá)的生死觀
B.對(duì)洪水災(zāi)害起因的解釋，是原始初民崇拜自然力的反映
C.主要情節(jié)表現(xiàn)了原始人的創(chuàng)造精神，“謳歌人創(chuàng)造世界的偉大”
D.神話中的兄妹結(jié)婚情節(jié)，則是原始社會(huì)群婚階段的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
E.結(jié)婚過(guò)程中的種種細(xì)節(jié)是后世人們出于道德規(guī)范對(duì)兄妹婚做的解釋

A.大眾耳熟能詳而缺點(diǎn)很少的英雄人物、崇高形象
B.易于被人拿來(lái)取樂(lè)的對(duì)象
C.大眾耳熟能詳?shù)秉c(diǎn)明顯的文學(xué)作品人物、歷史人物、當(dāng)代社會(huì)名人等
D.常遭人嘲笑的弱勢(shì)群體，如殘疾人、乞丐、窮人、蠢笨的人等
E.德高望重的長(zhǎng)輩與領(lǐng)導(dǎo)

A.神話的內(nèi)容是超現(xiàn)實(shí)的，傳說(shuō)的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實(shí)因素
B.二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯
C.傳說(shuō)與神話都是散文體的口述故事
D.一部分上古時(shí)期的傳說(shuō)與神話交融在一起，神話是傳說(shuō)產(chǎn)生的源頭之一
E.二者的故事的主人公有相同的屬性，都以神格為中心

A.兩兄弟型
B.難婿型
C.怪孩子型
D.毛衣女型
E.蛇郎型

A.歇后語(yǔ)的前一部分所講的事物都有多方面的特征，而歇后語(yǔ)的間歇使人思索、猜測(cè)和期待，然后其目的語(yǔ)新奇巧妙，出人意外，造成岔斷型幽默
B.許多貶低別人的歇后語(yǔ)和解放禁忌的歇后語(yǔ)使人們平時(shí)壓抑的情感巧妙釋放，從而形成情感釋放型幽默
C.歇后語(yǔ)的目的語(yǔ)在字面上是呼應(yīng)引語(yǔ)部分的意思的，實(shí)際上卻另有所指，從而以雙關(guān)的形式構(gòu)成干涉型幽默
D.諧音歇后語(yǔ)因?yàn)楸扔饕庑笳Z(yǔ)多了一層諧音關(guān)系，也就是多了一層雙關(guān)結(jié)構(gòu)，而更為含蓄、巧妙，其幽默效果也就更強(qiáng)
E.歇后語(yǔ)引語(yǔ)部分的奇異構(gòu)想往往違背常理，使經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言事實(shí)發(fā)生沖突，造成乖訛式幽默