A.富有需求彈性
B.單位需求彈性
C.正常需求彈性
D.缺乏需求彈性
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A.需求的價(jià)格彈性是指當(dāng)價(jià)格變動(dòng)時(shí)需求的變動(dòng)量
B.一種物品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)比較微弱時(shí),我們說(shuō)這種物品富有彈性
C.一種物品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)比較強(qiáng)烈時(shí),我們說(shuō)這種物品缺乏彈性
D.需求的價(jià)格彈性的數(shù)值等于需求量變動(dòng)的百分比除以價(jià)格變動(dòng)的百分比
A.文化是浪漫的經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)是實(shí)在的文化
B.沒(méi)有無(wú)文化的經(jīng)濟(jì),也沒(méi)有無(wú)經(jīng)濟(jì)的文化
C.經(jīng)濟(jì)的人和文化的人在現(xiàn)實(shí)生活中不能統(tǒng)一,存在著嚴(yán)格的界限
D.人類在創(chuàng)造 財(cái)富從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí),已經(jīng)把文化融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中
A.政府對(duì)貿(mào)易的管制
B.邊際價(jià)值決定邊際價(jià)格
C.馬克思理論
D.成本收益理論
A.成為研究生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
B.如何在生活中理財(cái)
C.學(xué)會(huì)如何管理經(jīng)濟(jì)運(yùn)行
D.像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念進(jìn)行人生抉擇
A.等邊際原則與效用最大化沒(méi)有任何關(guān)系
B.根據(jù)等邊際法則我們應(yīng)該這樣安排自己的消費(fèi),即在每一種物品上所支出的最后1美元,都能給我?guī)?lái)相等的邊際效用
C.消費(fèi)的每一種物品,最后一單位的消費(fèi)所帶來(lái)的邊際效用相等,即實(shí)現(xiàn)了效用最大化
D.如果花費(fèi)在任何一種物品上的最后1美元能夠提供更多的邊際效用,那么增加該物品的消費(fèi)會(huì)減少總效用
最新試題
如果人們對(duì)閑暇的需求減少,那么對(duì)勞動(dòng)力的供給增加,工資率下降。
稀缺性僅僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所存在的問(wèn)題。
薩繆爾森他在談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的時(shí)候,用詞幽默詼諧。比如他說(shuō):“不要忘記哦,是狗尾巴搖動(dòng),帶動(dòng)狗身體擺動(dòng)”,這是在講什么理論?()
有關(guān)需求的價(jià)格彈性的描述正確的是:()
為什么“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”?因?yàn)槿齻€(gè)和尚時(shí),不會(huì)產(chǎn)生“搭便車”的問(wèn)題。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究與人的行為有關(guān)的現(xiàn)象的科學(xué)。
當(dāng)邊際效用為零時(shí),總效用最大。
當(dāng)邊際效用減少時(shí),總效用卻可能是增加的。
如果某物品需求變動(dòng)的百分比大于價(jià)格變動(dòng)的百分比,我們則認(rèn)為該物品:()
外部性必然導(dǎo)致市場(chǎng)失靈。