中國古代對天文學的研究主要是為了指導人間的禮儀，脫離了古希臘哲學、形而上學的含義。

李約瑟的《中國科學技術(shù)史》中，將（）作為地學中與西方科學最接近的一部分。

李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說法。

按照數(shù)理實驗科學和古希臘純粹理性科學的標準來衡量，中國古代都沒有科學。

關(guān)于中國近現(xiàn)代的科技史寫作方式的評價，下列說法錯誤的是（）。

中國古代的四大學科都是以博物學范式、博物學傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學強調(diào)的普遍原則、嚴格推演和嚴密因果性的檢驗。

馮友蘭認為，中國古代沒有科學是因為文化本身不需要科學。

中國的古代科學在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學的坐標系下競爭。

關(guān)于中國地學，下列說法錯誤的是（）。

西方醫(yī)學并不是自誕生以來就是嚴格意義上的科學。