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A.西方博物學(xué)在哲學(xué)意義上有存在之鏈傳統(tǒng)、創(chuàng)世傳統(tǒng)等
B.中國博物學(xué)哲學(xué)背景就是天人合一的思想
C.西方博物學(xué)力圖構(gòu)造萬物的秩序,所以特別排斥概念、范疇、邏輯、命名等行為
D.中國博物學(xué)始終不是純粹的理論態(tài)度,帶有實(shí)用主義傾向
A.病理志和藥物志
B.病例志和藥物志
C.病理志和藥理志
D.病例志和藥理志
A.大部分是官員寫成的
B.都有很強(qiáng)的地域性
C.包含大量農(nóng)業(yè)活動(dòng)中實(shí)用的指南
D.包含大量農(nóng)業(yè)基本原理和體系的內(nèi)容
A.典型的博物學(xué)學(xué)科
B.有詳細(xì)而全面的地學(xué)志
C.基本涵蓋現(xiàn)代地理學(xué)的內(nèi)容
D.包括氣象、水文、物候等多種現(xiàn)象
最新試題
中國古代地學(xué)具有極強(qiáng)的()的特征。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括()。
中國古代的科學(xué)在明朝末年()。
馮友蘭認(rèn)為,中國古代沒有科學(xué)是因?yàn)槲幕旧聿恍枰茖W(xué)。
關(guān)于中國古代天文學(xué),下列說法錯(cuò)誤的是()。
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括()。
關(guān)于中國地學(xué),下列說法錯(cuò)誤的是()。
中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計(jì)民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實(shí)生活等特點(diǎn)。
嚴(yán)格來說,算術(shù)在中國古代是有術(shù)無學(xué),并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。