A.西方博物學(xué)在哲學(xué)意義上有存在之鏈傳統(tǒng)、創(chuàng)世傳統(tǒng)等
B.中國(guó)博物學(xué)哲學(xué)背景就是天人合一的思想
C.西方博物學(xué)力圖構(gòu)造萬(wàn)物的秩序，所以特別排斥概念、范疇、邏輯、命名等行為
D.中國(guó)博物學(xué)始終不是純粹的理論態(tài)度，帶有實(shí)用主義傾向
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A.病理志和藥物志
B.病例志和藥物志
C.病理志和藥理志
D.病例志和藥理志
A.大部分是官員寫(xiě)成的
B.都有很強(qiáng)的地域性
C.包含大量農(nóng)業(yè)活動(dòng)中實(shí)用的指南
D.包含大量農(nóng)業(yè)基本原理和體系的內(nèi)容
A.典型的博物學(xué)學(xué)科
B.有詳細(xì)而全面的地學(xué)志
C.基本涵蓋現(xiàn)代地理學(xué)的內(nèi)容
D.包括氣象、水文、物候等多種現(xiàn)象
A.氣候?qū)W
B.地形學(xué)
C.制圖學(xué)
D.地志學(xué)
A.本土化
B.全面化
C.局域化
D.普適化
最新試題
關(guān)于科學(xué)的三大分類(lèi)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的寫(xiě)作方式基本上成為了近代中國(guó)科技史的寫(xiě)作的統(tǒng)一范本。
李約瑟的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
中國(guó)古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。
中國(guó)的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。
關(guān)于中國(guó)古代的農(nóng)書(shū)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)古代的科學(xué)在明朝末年（）。
西方醫(yī)學(xué)并不是自誕生以來(lái)就是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，算術(shù)在中國(guó)古代是有術(shù)無(wú)學(xué)，并不是一個(gè)有獨(dú)立地位的學(xué)科。
李約瑟最早提出了“四大發(fā)明”的說(shuō)法。