A.凡是涉及人與人之間的行為關(guān)系都可以通過(guò)倫理道德來(lái)調(diào)節(jié)。
B.道德對(duì)人們思想行為的影響和支配作用比法律行政更廣泛更深刻。
C.人的天賦素質(zhì)并沒(méi)有什么差別
D.道德規(guī)范所要求人們達(dá)到的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于法律和行政的要求。
E.在道德面前人人平等
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A.定期視導(dǎo)
B.分區(qū)視導(dǎo)
C.分類視導(dǎo)
D.特殊視導(dǎo)
E.視察
A.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“個(gè)性發(fā)展”的原則
B.國(guó)家所推行的教育方針應(yīng)貫徹“國(guó)家至上”的原則
C.公民教育應(yīng)以國(guó)家主義為根本精神
D.公民教育應(yīng)以獨(dú)立人格發(fā)展為根本精神
E.教育管理體制應(yīng)以國(guó)家利益為依歸
A.這是中國(guó)近代教育史上最早頒布并在全國(guó)實(shí)施的新學(xué)制。
B.是近代半個(gè)世紀(jì)教育改革的總結(jié)。
C.是近代學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方教育制度的成果。
D.標(biāo)志著封建傳統(tǒng)教育體制的解體，近代新教育制度在形式上的確立
E.是中國(guó)教育發(fā)展由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)化的重要一步。
A.主要由地方官府考察推薦
B.主要由個(gè)人自愿報(bào)名
C.以考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)
D.以地方官吏的評(píng)價(jià)為依據(jù)
E.以送禮行賄為依據(jù)
A.試圖解決統(tǒng)治階級(jí)教育原則與人的個(gè)性發(fā)展所形成的矛盾與沖突
B.試圖以自然法則來(lái)解釋教育的本質(zhì)
C.表達(dá)了一種要求教育按自身規(guī)律來(lái)發(fā)展的朦朧意向
D.它注重人的個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立人格的構(gòu)建
E.從一個(gè)側(cè)面揭示了教育發(fā)展的規(guī)律
最新試題
路德的（）在德國(guó)獲得了廣泛的響應(yīng)，并揭開(kāi)了歐洲各國(guó)挑戰(zhàn)羅馬教廷權(quán)威的序幕。
博士職能主要有（）6項(xiàng)，體現(xiàn)了博士從事的八個(gè)主要方面的職務(wù)。
太學(xué)的學(xué)生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。
古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書(shū)寫(xiě)較為復(fù)雜，最早的字體是（）。
墨家私學(xué)代表（）的利益與立場(chǎng)，以（）為主要內(nèi)容，其教學(xué)、管理制度在先秦私學(xué)中也是獨(dú)辟新徑。
（），為學(xué)校及讀書(shū)人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國(guó)教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國(guó)家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)對(duì)教育進(jìn)行宏觀管理的手段之一。
漢代有些大師名望很大，能親自前往門下直接受教的是（）。
1922年“新學(xué)制”，或稱（）。
古羅馬帝國(guó)時(shí)期著名雄辯家、教育家（）是羅馬教育史上第一位（），著有《雄辯術(shù)原理》。
察舉的科目大體有兩類，一類是（），二是（）。