創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。

“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。

“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者（）。

比較詩學(xué)的出現(xiàn)時期是（）

將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個幸運兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。

接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。

在文明的發(fā)軔時期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）

喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩歌由內(nèi)及外的生成方向？（）