美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。

以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是（）。

馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。

目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。

審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。

以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。

人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。

（）提出：“凡音之起，由人心生”。